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  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    公序),则犯者所要面对的就不会只是如同“脱离僧团  ”一般的待遇?只是被逐出国境而已,除非犯者非本国人,  才有可能被“递解出境”,但以现在的国际惯例,罪犯也依  然要被押回其本国依法处理,绝非“递解...

    释昭慧

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  • 菩提心影:人生篇(二)

    :“以中国政府不相信佛教,才来发动战争;要把中国征服,佛教才能兴盛。”我们的中央政府,为要粉碎日人的不切事实的诡计宣传,于是组织中国佛教国际访问团,团长是太虚大师,团员共五人,我也是团员之一;访问锡兰...

    慈航法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080470431.html
  • 菩提心影:人生篇(三)

    故能放射出万世不朽的光辉!可是反观今日国际的野心家,□□□□□□□□□□等,他们这些世界上人类的公敌,不也是由小长大的吗?为什么竟做了天下的罪魁?只因他们在童年的时候,从未受过(P355)慈悲佛法的...

    慈航法师

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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    玄宗对该教的态度发生了较大的转变。  “第七世纪以降之长安,几乎为一国际的都会,各种人民,各种宗教,无不可于长安得之。”⑥唐代官方和民间的对外活动频繁,这种交往不仅将中原文化传播于周边国家,而许多外来...徐速和等译《道教》第2卷,上海古籍出版社,1992年,页36。玄宗尊崇道教的表现及相关研究,参见今枝二郎《辟于玄宗皇帝的思想》,《第一届国际唐代学术会议论文集》,台湾唐代研究学者联谊会,1989年,页...

    王媛媛

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  • 禅哲学,还是禅宗史

    国际学术认为他是将东方禅学传到西方的第一人,并给予了“日本禅学泰斗”、“世界禅祖”的高度评价。铃木 反复强调,禅的思维方式与西方哲学的思维方式截然不同,而他的工作正是要在这两者间架起沟通的桥梁,通过...

    廖 峰

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  • 佛经与图像─敦煌第二二0窟北壁壁画新解

    研究国际讨论会文集》(一九八七),辽宁美术出   版社,一九九0年版,第三八三─三九二页。   【注四】:李玉氓〈敦煌药师经变研究〉,见《故宫学术季刊   》第七卷第三期(一九八0年)第一一四0页。...

    宁强

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  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    大东出版社1984 年12月版,页425-470。  19 四川大学主办「中国古典文献学国际学术研讨会」论文,成都,1999年9月。  20 见于《中华佛教文化史散策六集》,台北新文丰出版股份有限公司...

    张子开

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  • 寺庙建筑设置相关法规之探讨

    寺庙建筑设置相关法规之探讨  丁育群  1998佛教建筑设计与发展国际研讨会会议实录暨论文集  1998年出版  173-203页  --------------------------------------------------------------------------------  173页  摘 要  本论文研究内容系参考宗教、地政、都市计划、建筑等相  关法规规定及文献资料...

    丁育群

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  • 敦煌佛经写卷题记之现实性

    敦煌佛经写卷题记之现实性  罗汀琳  国际佛学研究创刊号(1991.12出版)  页265-278  --------------------------------------------------------------------------------  页265  「佛教到了中国之后,被中国人改造成合乎中国人需要的形态」  ,这是许多史学家的断语。而文化必须适应环境,环境也将很快地 ...

    罗汀琳

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  • 铃木大拙年谱与着作目录

    10年间,每年刊行五、六册日语着作(主要为禅方面的,但是也有《净土系思想论》等)。   1940年(昭和15) 70岁 4月,设立禅文化国际研究会。   1942年(昭和17) 72岁 成为大谷大学...

    邢东风

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